巴中融媒记者 翁凯

　　巴文化，作为中华文化中不可或缺的重要篇章，灿烂辉煌，源远流长。而“巴”字，就像一把镌刻着岁月痕迹的古老钥匙，轻轻转动，便能开启巴文化神秘世界的大门。

　　1921年秋天，南川才子谢家驹慕名登上南龛山，远眺巴州古城、山水走向。但见巴河北来，在对面王望山和脚下的南龛山间左弯右拐，中间汇入数条溪流，形成一个巨大的“巴”字。

　　万峰高耸，秋风呼啸，谢家驹豪情满怀，当场题下一副对联：“山势孤高似画屏，谁到此间能暗度；水流三北成巴字，我从何处挽狂澜。”

　　弹指百年过去，虽然岁月侵蚀，风吹雨打，镌刻在南龛千佛崖旁的对联依旧清晰醒目。
　　这副对联，不只是文人墨客的即兴之作，更成为历来“巴”字水说的一个旁证。

　　A 巴人何以称“巴”

　　在远古时代，巴人为何会选用“巴”字来为自身族群与栖息之地命名？

　　关于“巴”字的含义，学术界至今众说纷纭，有水说、山说、植物说、蛇说、虎说、蚕说、坝说、石学说以及爬行说等诸多说法。

　　三国时期史学家谯周在其所著的《三巴记》中记载道：“阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武陵，曲折三曲有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡，即此水也。”根据这一记载，谯周认为巴地的得名，源于嘉陵江、渠江及其支流。这些江水在大地上蜿蜒流淌，时而迂回，时而转折，其流动的形态与“巴”字的形状极为相似，因此这片区域被命名为“巴”。

　　从甲骨文和金文里的“巴”字字形来看，其形态酷似一条蜿蜒爬行的蛇，头部醒目突出，身体则呈盘曲之状，整体展现出一种独特的蜿蜒姿态，活脱脱就是一条灵动的长蛇形象。基于此，众多学者大胆推测，“巴”字最初极有可能是对蛇的一种象形描绘。

　　在远古时期，蛇与巴地先民的生活息息相关，对他们的生存有着重大影响。一方面，蛇具有一定的危险性，可能会威胁到巴地先民的生命安全；另一方面，蛇神秘的蜕皮和强大的繁衍能力，又让先民们深感敬畏，将其视为拥有特殊力量的象征，进而成为原始图腾崇拜的对象。这种以蛇为原型创造出来的“巴”字，深刻反映了巴人早期对自然生物的敬畏之心与崇拜之情，是巴文化在原始信仰层面的生动写照。

　　还有一种观点认为，“巴”字的字形与巴地独特的山川地貌紧密相连。巴地山峦起伏、丘陵连绵，江河纵横交错，整个地形走势蜿蜒曲折，恰似“巴”字的线条一般。巴人世代依傍山水而居，山水不仅塑造了他们独特的生产生活方式，更深深融入了他们的文字创造过程，使得“巴”字成为巴地山川的一种抽象符号。

　　随着历史长河的不断奔涌，汉字也在岁月的磨砺中持续发展演变，“巴”字的字形逐渐简化。

　　然而，无论历经多少变迁，“巴”字所蕴含的核心意象——蜿蜒、曲折的特征始终得以保留。这一现象不仅充分体现了巴文化顽强的生命力，也有力彰显了巴文化与自然环境之间紧密且持久的联系，宛如一条无形的丝线，将巴文化与巴地的山川、河流、生物等自然元素紧紧缠绕在一起。

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